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    岳飞这些天忙前忙后，处理着大小事宜，还要协调各部的关系，整个人都瘦了好几斤，终于是准备妥当了。

    部队开到洞庭湖后没有轻举妄动，在岳飞的命令下，士兵开始砍伐大木，堆积军事物资。

    赵旧以官家的身份亲自坐镇，就算是给了岳飞最大的帮助了，赵旧并没有怎么插手军中的事情。

    这些天就是来到前线视察，就让大宋的兵马知道，赵官家也在第一线，赵官家同他们共进退，这就足矣。

    营帐内。

    赵旧，岳飞独对。

    赵旧坐在案首，便道：

    “鹏举，或许再过千百年后，就有人评论朕，有人评论你岳飞，说咱们都是脍子手，残酷的镇压了农民起义。

    瞧瞧对岸两位的大作：

    兵兴累年，馈饷悉出于民，无屋而责屋税，无丁而责丁税不时之需，无名之敛，殆无虚日，所以去而为盗。

    “等贵贱，均贫富”，保护“执耒之夫”、“渔樵之人”，而专意打击官吏、儒生、僧道、巫医、卜祝等危害他们事业的人，这些则是他们的行动口号和纲领。

    满嘴都是道德之言，干的却是一肚子鸡鸣狗盗之事。”

    岳飞直言道：

    “官家，某也读了一些书，圣人都在推崇着大同之治，可天下怎么可能有大同的那一天，“等贵贱，均贫富”便是最可笑的话。

    否则这个楚国当中为何只有一个楚王，而不是人人都当楚王，为什么有的人锦衣玉食，还有的人却只能粗茶淡饭。

    他们这个楚王所吃的粮食，能和底下的小兵一样？不过是个笑话罢了。”

    “等贵贱，均贫富”…

    赵旧有些无语的看着这种毫无营养的政治口号，早在四川那一批人造反就用的是这种口号，可结果呢，最后还不是被镇压了。

    “团子，去打天下最会写文本的才子搜罗而来，给朕写书铸传。”

    ……

    于是这天下多了很多优秀的书籍。

    甚至有很多优秀的作者被皇室看重。

    例如某本优秀的译文：

    一提起农民起义，人们就想到同情这些人，可谁人知道，只要让这些人身居高位，他们会做出人性当中最丑陋的事情。

    有一些人的想法：一提起农民起义就是正义的。

    觉得在封建社会，统治阶级对于农民反抗残酷的剥削压追而举行的起义，实行镇压，都是对历史的反动。

    参与这种镇压的人，无论是政策的制定者，还是具体执行者，也都不能逃脱罪责。

    例如徽宗宣和二、三年间，各有方腊、宋江为首的农民起义。

    当时徽宗和蔡京、童贯、王黼一伙，先后建立“西城括田所”，强占民田；设立“造作局”，“应奉局”、“御前生活所”、“营缯所”，专供皇室奢靡享乐。朝廷左藏库，从前每月支费三十六万贯，徽宗时增加到一百二十万贯。

    同时为搜求全国各地珍禽异兽，奇花名木，大搞“花石纲”。

    蔡京的生日，还要大搞“生辰纲”。

    “民预是役者，多鬻田宅子女，以供其须，使人民终岁勤动，妻子冻绥，求一饱食不可得。”

    统治者们在生活上穷奢极侈，政治上则昏庸腐朽，对西、北边陲西夏、辽的侵犯，几乎没有防御能力。

    北宋朝廷对于方腊这样的农民起义的镇压，毫无疑问就是对历史的反制，需要反思自己本身的过错，如果不能进行自我净化和改正，亡国并不需要太久。

    但宋朝这一次的行动却不同。

    皇宋意在中兴，积极北伐，恢复中原，当今天子，圣明之极。

    可在大宋的心腹之地，还有着国中国的存在，就如太祖所言，卧榻之侧，岂容他人酣睡。

    所以大宋要的是集中力量，奋起抵抗野蛮残暴的女真入侵者，使本朝广大人民免遭奴役宰割，自然也就成为完全的正义的行为。

    世宗平叛，举国同庆。

    其所以是正义的，因为它符合人民的最高利益。

    圣天子赵构和岳飞所始终坚持的，并以自己毕生的奋斗所实践的，正是这样一种事业。
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