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    颜阖把面前这新倒之酒，一饮而尽，把酒杯底朝下，示意全空了，再反过来放好，自己抢过酒壶，不用招呼就给自己添满了，还不停说：

    “好酒好酒！果然系好酒啊！”

    等这酒意浓到骨子里时，两位老者都不再假意玩笑，而是执杯而怒，慷慨疾言：

    “酒色之误，乃小民之乐，为一国之君，身担万千百姓之生计，顶可以将自己之乐，与小民之乐混为一谈？天上一日，地上一年；国君之一小癖好，放至民间，可伤及一片！为君娄为万民之表率，怎可任性妄为，无可限制？且于伤风化、乱伦常之事，坊间尽效，则家不家，国不国，焉有平安、永续之理？”

    蘧伯玉将自己的愤怒，无可遏制地宣泄了出来。

    “先尽人性，再炼君心，吾谂欲撼其心，正其心，必须要有适之之策，不可硬来。”

    颜阖对于“教育”要吃透人心这点，还是很有心得。

    “唔知宾种做法，先算谓‘适之之策’啊！”

    蘧伯玉求教。

    “大禹治水，当知‘堵’不如‘疏’；欲俾主君认清‘食色’乃一时之好，待时过境迁，便会因其而变。”

    颜阖推出圣人来，这让蘧伯玉犯难了，问道：

    “当今之世，如禹、舜、后稷、契之类圣人者，谓谁？”

    颜阖答道：“当今之世，圣人非为权倾天下者，而为理喻天下者！吾等自非圣人之资，但吾坚信，圣人于吾等之盛世，必已横空出世，只待其长成锐现！天下乱，圣人出。若大夫觉得如今之世，尚未够算‘乱’，那便是未见着‘圣人’之因。吾等辅臣，当为此乱世，多寓些安宁之机。至于圣人之现，尚可期之！乱甚，圣出；乱止，吾功！”

    听到这番解释，蘧伯玉不由得感叹起来：

    “吾功，吾宾有功哉？！真乃惭愧之至啊！”

    “天下之大，吾等不成，总有能成者，急有何用？且行且眙吧！”

    颜阖酒足饭饱，也和蘧伯玉达成了共识，面对姬元的教导，只能用“春风化雨”的慢慢滋润，而不能硬来———硬来也没有，他根本不理这群老夫子的一大套。
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