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    欧阳戎很早就发现。

    这方世界的大势走向，与前世的某段唐朝历史似是而非。

    这种模糊，令他东林寺苏醒之初，对于这方面的信息格外关注，经常将这两段历史做对比，归纳出了不少点。

    首先，大乾似是对应着大唐，眼下这个卫周，也对应着大唐曾经经历过的短暂武周时期。

    区别只是在名字上，另外还有练气士这类群体的存在，也不知是否是造成名字等细微差异的原因所在。

    不过欧阳戎翻找这一世欧阳良翰的记忆发现，国号为“乾”，是出自《周易》乾卦的“大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也”等卦象爻句。

    另外始建大乾的离氏高祖爵位，这又涉及到让欧阳戎头大的复杂南北朝历史了。至于眼下这个卫周，与前世历史上的武周，目前看来，似只是名称差异有所不同。

    此刻高居庙堂之上、垂垂老矣的卫氏女帝的事迹经历，与欧阳戎耳熟能详的前世武媚娘有些相似，只不过因为练气士的缘故，有些事更加传奇一些。

    另外相似的国号“周”，倒是容易理解，卫姓起源于上古周文王第九子康叔，卫氏女帝登极之初也自称是周文王的多少多少代子孙，定国号为“周”，就是要承周礼，治盛业，表现出了一副重兴周朝礼制的姿态。

    只能说，为了构建政权合法性，古今中外大伙都蛮喜欢蹭祖宗的。

    除此之外，到欧阳戎在地宫幽幽醒来的这个圣历元年四月为止，卫周朝近十年的发展轨迹，与卫氏女帝所来干的事情，都和前世的那段历史相似。

    只不过中途多了一些练气士势力这种暴力机构的干涉，让卫氏女帝建立这個新政权更激烈了些，不过结果都是一样，殊途同归罢了。

    大乾第三位皇帝离善，也就是眼下葬于乾陵、庙号高宗的那位，还在世时，与卫氏女帝并称二圣。

    只可惜后期疾病缠身，无法约束皇后卫氏的权力，最后被活活熬死了。朝政也落在了皇后卫氏手中。

    乾高宗离善临终前，指定的继承人，本是当时的太子离闲。离闲是离善的第七子，同时也是离善与皇后卫氏的第三子。

    二人的前两个儿子已死，子嗣只剩下了第三子太子离闲、第四子相王离轮，与幼女长乐公主。

    只不过，太子离闲即位登基后，当时还是皇太后的卫氏女帝与之不和，最后将其废黜为浔阳王，改立第四子离轮为帝。

    不过到这时，卫氏女帝已经临朝称制，通过两次废帝立皇事件，已经彻底掌握了朝局，野心膨胀，不再需要傀儡皇帝。

    于是她将皇帝离轮幽禁别宫，自操政柄，最后代子称帝，改乾为周，定度洛阳。

    不过也不知道是因为晚年杀心收敛，仅剩下寥寥几个亲生骨肉，不舍得再杀；还是因为看见四子离轮表现配合的挺好，让出帝位的举措十分干脆，乖巧懂事。

    卫氏女帝并没有杀离轮，将其降为相王，改姓武轮，养在深宫，算是看护在身旁了。

    虽然不是像对待幼女长乐公主——也就是欧阳戎当初敢言直谏、控诉的那位——那样的恩宠。

    但也算是待之不薄了。

    此举，也给予了朝堂内外的文官大臣们不少心理安慰，朝野上下的保离派开始若有若无的朝相王离轮靠拢，成为了一股与卫氏女帝娘家两位亲王侄儿争锋相对的势力

    至于原来那位被贬的浔阳王，则是先后迁于江南道的洪州、江州等地，最后，又因为各地有不少人人打着废帝的名义、号召造反，浔阳王离闲一家又被彻底罢为庶人，消失在大多数人的视野之中。

    而眼下这大周朝的局势，就是发生在这个大背景下。卫氏与保离派正处于争夺皇嗣的白热化时期。

    小师妹走后，书房里沉思的欧阳戎，调动起前世的记忆，脑袋稍微一转，便理清楚了这离卫皇嗣之争的大致趋势走向。

    特别是他治水之余从朝廷邸报上获知并持续关注的，大周北部边陲发生的营州之乱一事。

    更是令欧阳戎精神一醒，恍惚反应过来。

    “此前两耳不闻窗外事，只关注眼下龙城县的事务，倒没想到，原来正处于这个关键节点上。

    “这一世也有营州之乱吗，怎么有一种见证历史的感觉，近距离吃瓜了属实是。

    “这么看来，这方世界的朝政走向与前世的大差不差，那位卫氏女帝，到现在都还稳坐钓鱼台，冷眼旁观离卫之争，看来要准备启用“备胎”了······”

    欧阳戎低头嘟囔了几句，感慨摇头。
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